了凡先生在此地,又講了積善的十個綱領,教我們認真去做.

                                                                                   ( 了凡四訓節錄)

 

這是結論,這是真話,要深明當中之理.我們要做真正的好事,善事.首先要明白什麼是第一等好事,就是幫助眾生破迷開悟.

所以釋迦牟尼彿,諸佛菩薩應化在世間,就為了這樁事情,也就是現在所講的多元文化的教學.幫助一切眾生破迷開悟,果報

就是離苦得樂.眾生的苦難從哪裡來?迷惑顛倒造成種種苦難.覺悟之后,就能消災免難.所以覺悟之后,自然有能力辨別真妄,

邪正,是非,利害;自然就斷惡修善,積功累德,福報無的窮盡.

与人為善,愛敬存心,成人之美,勸人為善,救人危急,興建大利,捨財作福,護持正法,敬重尊長,愛惜物命

 

與人為善: 這是講存心,要存一個善心,以善心看待一切眾生.

愛敬存心: 以真誠心愛一切眾生,愛一切人事物;敬是恭敬,謹慎,細心,對人,對事,對物,愛敬存心

成人之美: 人家有好事,我們要幫助他,成全他,不能破壞.此人是惡人,但是他做的是好事,即偏中正,

我們也要幫助他.不能對人要對事,此事對社會的好處,對大眾有好處,就應當幫助.

人雖然不善,我們要常常輔導他,盡心盡力去幫助他,使他的善行能成就.

勸人為善: 特別勸導有能力,有機會的人,他們有能力,有機會行善,錯過非常可惜.有機會去創造機會,

比較困難;創造機會也必須有創造機會有條件,否則也是做不到.所以認識機會,掌握機會,這是真正的智慧.

救人危急: 人在有急難,危險之時,不論他是好人,是恩人,冤家,不能見死不救,一定要救援.

興建大利: 所謂大利,利益社會,利益眾生的就是大利.自己有能力,自己一個人做;有能力,就集合大眾的能力來做.

利益社會大眾的事情太多,什麼是真正的大利,真實的大利無過於教育,教育是根本.今天社會動亂,人心不安,災難頻繁,

其原因就是教育的失敗.現前最大的利益,就是宗教教育的落實.現在的學校教育,要回到中國古老的教學宗旨很難;

換句話說,縱然他明瞭,也無法改正過來.所以,今天唯一的辦法,就是宗教教育.宗教教育要看我們自己怎樣去推動.

說到佛教教育,今天無法推動佛教教育的原因何在?沒的師資,沒有講經說法的人.出家的人雖然不少,但出家的人沒有忘

記自己,沒有放棄自私自利,想推動佛陀教育根本不可能.要推動佛陀教育,最低限度要將自私自利的念頭捨棄,這就難了.

所以當前最大的利益是辨學,培養師資,然後才有一批人來推動,來教化眾生,幫助眾生來斷惡修善,積功累德.

這個世間孤兒很多,這些小孩從小就失去母愛,失去家庭,他們需要真正有愛心的人來照顧,教導.要如何教導,這都是社會

大利之一.現今的社會,年老之人退休后,兒女不孝養,老人的晚年非常孤單,寂寞.我們要如何照顧,教導他們,讓他們回頭,讓他們

懺悔,認真學習,使來生比這一生過得更殊勝,這是教育.當然最殊勝的,是幫助他作,作菩薩.此目標若達不到,也應當幫助他生天,

幫助他來生得到人間富貴,這都是屬于大利.

捨財作福: 世間人不知道財是罪業,你能夠捨財,你就修福了.積財就是罪業,很多人缺乏財用,你把財留在身邊,

讓一些人受苦受難,這就是造業.何況財積在身邊,增長貪瞋;換句話說,增長你將來墮三惡道的機會.所以財一定要捨,

要捨得乾乾淨淨.世間人不肯捨財,就是有顧虙,擔心捨了之后生活沒了著落,這是他不懂因果的道理.命裡有的決定有,

捨都捨不掉;命裡沒有的,求也求不來.可是財來的時候,還要趕快捨.

 

中國從前供的財神是范蠡,很有道理.范蠡非常懂得處理財務,他幫助越王勾踐打敗

吳國之后,就退隱去做生意,沒多久就發財了.發財之后就布施,布施完了,再從小生意

做起;沒多久又發財了,發了之后又散,三聚三散.所以他懂得散財,懂得布施,愈施愈

,愈多愈要散,決定不積財,這是修大福報.不但他這一生當中,財用決定不會匱乏,

來生的福報無比殊勝.

 

護持正法: 世間正法,出世間正法都要維護.今天維持正法以新加坡的李木源居士為榜樣,值得我們學習.他毫無私心,

真正是念念為佛法,念念為從生.但是護法首先要有智慧,有能力,認識正法.特別在現前時代,楞嚴經云:邪師說法,如琲e沙,

也就是說仿冒的佛法太多.所以首先要有能力認識正法,然后才發心去護持正法.我們一生全心全意做這樁事情,但是

每個人緣分不同,有人很想學佛,很想親近善知識,但是遇不到.真正遇到善知識是大幸,遇到善知識要真正肯學,發心學習弘揚,

護持,這是無比的福報.

 

敬重尊長: 佛教導我們要孝親尊師,要做到.現在世間人不重視孝道,師道,我們要為社會大眾做好榜樣,念念不忘父母師長

的恩德,這是存心厚道.不但不忘,還要有行為表,對父母師長要盡到孝養的責任.生命得之于父母,慧命得之于老師,對父母

老師之恩怎麼能忘記?我小學的老師已以經找不到了,中學時代的老師,現在還有一位.每當逢年過節,我都會送一份供養給

老師,禮雖微薄,但老師感到很溫暖,學生沒有把老師忘記.老師對我們有厚恩,如何報答?表揚老師的德行.

我跟李老師學佛十年,李老師往生之,我向台中蓮社建議,在老師的故鄉山東濟南,建立一個紀念堂.韓館長對我有護法

之恩,念念不忘.我在她的故鄉買了一棟七層的大樓,做為韓英館長的紀念堂,這是不忘本.我還有一個中學校長周邦道先生,

抗戰期間我在貴州念書,他是我的校長.台灣,我們有緣分跟李炳南老居士學佛.他往生了,我在貴州建立一個中學紀念校長.

校長的別號慶光,所以學校名稱為慶光中學.我母親往生了,我用華藏獎學金來紀念.在大阹有五十個學校,設立這個獎學金.

孝親尊師,我們要有行動去表現,要真正做.這是提倡孝道,師道,提倡知恩報恩,人不能忘本,這是教育的作用.

愛惜物命: 佛家提倡素食,素食是不殺生.戒律裡,將不殺生列為第一條戒.殺生是大惡我們要學習愛護一切眾生的生命.


                                                                                       

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