flowers罗蜜欧与朱丽叶,自杀的痛苦 --枉死后的苦痛!

节录自A66 爱惜您的生命 (认清自杀的真相)----天华出版公司

                                                                                                   

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第一章 自杀的痛苦

我们置身于现代社会,发现到自杀方法,其途径极多:因比,他们所感受的痛
苦也各有不同。

现在,分为四类来分别说明

一、窒息而死

一投 水

投水自杀|我有一个朋友,曾经亲自经历过一次。他平时极为镇定,喜怒不 形于色。后来因为生意失败,潦倒商场,竟然投上海黄浦江自杀,幸而被路人发现 救起,送到医院急救。我得知消息,马上去看他。他一见我,涕泪逆流,悲不自胜 o我就问他投水后的感受.他凄然地说:痛苦难当。

究竟痛苦到什么程度呢?

他说: 江水直灌呼吸道,肺部气体又内逼,内外并冲,胸痛如裂,无法忍受,另外 有人耳鼻因而溢血,但在剎那间,就闷绝过去了。既已闷绝,痛苦应该没有感觉 了。是不是?﹂我说。 不是!不是!胸部闷塞的剧烈感,依然强烈。

这个朋友素来是一个不动声色的人,他在医院中和我谈话的时候,竟然心有余 悸,眼泪直流,可见投水的痛苦,是如何地可怕了!

二自 缢

自缢,就是上吊,自缢与投水,虽然同样是﹃窒息﹄缺氧而死:但是自缢死亡 ,是因为喉管被截断,血流被阻止,自然更加一番痛苦。从前有一人叙述他的自缢 经过情形时说道: ﹃一经投缳,气管闭塞,血液回流,身加刀割。接下来就是全身 麻木,痛入骨髓。﹄以上两人,还都是﹃自杀﹄后立即遇救.还缺乏自杀的全部经
历过程。

现在,再看外国人关于﹃窒息﹄而死的情形,是怎样的描写。

据西方医学界研究,在窒息的时侯,意识昏迷,是因为血液不十分酸化的缘故 。但是他的血液还有某种程度的迟缓流动,以致血色黯黑,肺部起小斑点,有
充血现象。

又当罪犯被执行绞刑时,咽喉骤然被压迫,气管不通,血流阻滞,自然是无比 痛苦。开始时二十秒到三十秒之间,外表好似很稳静。稍后因呼吸运动,频繁短促 ,又不得畅通,便发生﹁呼气﹂及﹁吸气﹂的痉銮现象︵应是肺部的反射作用,并 不是真有空气出入︶o那时的痛苦,就更无法形容了。最后,身体已经疲惫不堪、 呼吸紊乱、微弱直到气绝为止。气绝之后,面色枯白,两眼突出,舌头悬于唇外, 双手紧握,恐怖异常。

又说:窒息而死的人,开始是肺脏受到强大压力,接着筋肉痲庳,最后虚脱而 死。自始至终,意识虽然混乱,但是肉体所起的变化,和难忍的痛苦,却清清楚楚 印在心上。从我的朋友经验证明,他确实知道胸部有闷塞感,可见并不是没有意识 o然而他被救起的经过完全记不起来,所以说,意识虽有,但没有活动|到将死 那一剎那,意识忽然清醒,而在水中那一瞬间尤其特别清楚。所有过去和现在的一 切景象,清清楚楚出现在心灵上。死者在此时,往往悲从中来,深深懊恼自己孟浪 o但到了这种地步,悔恨也来不及了。因此,自杀的人,在将死未死的时侯,不仅 身体上感受到无限痛苦,就是心灵上也蒙受无限的痛苦,才走到﹁死的尽头﹂o

另外,何励奄先生又说;有朋友姓严,到西山深处扫墓同来。夜长昼短,很快 就天色入暮了。怕中途遇上老虎,在归途上拚命地奔跑。途中望见山腰间有一座破 庙,急急奔进去。当时天已黑尽,听到墙角有人说话:﹁这里不是人待的地方,你 赶快走吧!一严某心里毛毛的,问那人为什么坐在这种黑角落里了他说;﹁我实在 是吊死鬼,是在这里找替身的!一严某听了之后,毛骨悚然。但是他想一想又说: ﹁我与其冒着被虎咬的危险,宁愿被鬼害死算了,那|我们就共宿一宿吧!鬼 说:那你不走也可以。可是阴阳两条路,你受不了阴气的侵袭,我也受不了阳气 的烁炙,我们都会浑身难受不安。我们各占一角,不要接近好了o

接着,严某问他等着找替身的缘故,鬼说:上天有好生之德,不希望人们自 杀,譬如忠臣殉国,烈女殉夫,虽然是横死夭寿,但和寿终正寝是一样,不必找替 身。至于那些被环境所逼迫,穷途末路,更无求生可能的人。可怜他们情非得已, 也让他们径自投胎:同时仍然按他生平所作,依善恶受报,也不必找替身。另外倘 若有一线生机,或者为了一点小事想不开,或遇事拖累别人,逞发暴戾之气,轻率 地皮环自缢,就违背上天好生之德了。所以一定要使他等着找替身,表示对那些轻 视生命的人一种惩罚。因此,把他们幽囚在阴暗之处,经常是百年岁月o﹂ 又问:﹁是不是有诱人做替身这同事呢?

鬼说: 这种事我是不忍心做的。凡是一个人自缢,是为保全节义而死的,他 的灵魂从头顶上升,他的死亡过程也快。为了嫉妒、含忿而死的,灵魂从胸口以下 下降,死亡的过程就很迟。在未气绝的时候,所有的血管内血液倒流,肌肉和皮肤 彷佛一寸一寸地割裂,痛似凌迟,肺、肝、肠胃里,如同烈火烧烤,无法忍受。像 这样经过十几个小时,形体与灵魂才分离。想到这样剧烈痛苦之事,当我看到想要 自缢的人,即阻止他不要做这种傻事,快迷途知返,怎么肯设下陷阱诱他去做替身
呢?﹂

严某又说;﹁你存这种念头.一定会升到天道为神的:﹂ 鬼说:﹁这种事我是不敢妄想,只有专心念佛、发露忏悔.期求佛陀接引罢了 片刻之后,天已将明,再问已没有回声,再细看也看不到人影。后来严某每次 上坟,一定携带饭食和纸钱去祭他。同时,也总是有旋风在左右卷来卷去。过了 一年,旋风没有了,心里想:一定是他因为一念的善心,已解脱鬼道了。

见纪晓岚﹁阅微草堂笔记﹂

增补

戈荔田说:﹁有一个妇女受到她婆婆虐待,自缢身亡。她住的房子因此废弃无 人居住,用来收藏杂物。后来她的公公娶了一个妾,比她婆婆更为凶悍,公公又喜 欢在暗地里纵容他的妾,全家人很高兴这个妾遇到了劲敌,也在暗地里支持她。因 此,做大房婆婆的弄得灰头土脸,无法反攻,只有忿忿准备去上吊。但是家里已无 其它的屋子可供上吊,于是偷偷地跑到媳妇上吊过的那间空屋。在刚开门的时候, 忽然看到媳妇披着头发,拖着舌头,迎门站着:婆婆本来就很凶,一点也不在乎, 只是告诉她做鬼的媳妇说:﹁你不要向我发狠了,我现在就还你的命!媳妇没有 回答她。对着她直扑过去,阴风惨惨,顿时婆婆吓昏倒在地上。不久家人来寻找, 经过急救才苏醒过来。婆婆说出她看到媳妇的经过,大家都安慰她,还好没有失掉
性命。

这一夜,婆婆梦到媳妇告诉她说:﹁婆婆的命我该去顶替。同时,做媳妇的也 没有报复婆婆的道理。更不会把婆婆的性命当作替身,所以我拒绝了婆婆偿还我的 命。我的鬼魂现在被幽禁在暗室里,凄惨万分,希望婆婆千万不要再走我的老路了 婆婆听到这番话哭醒了,惭愧万分,便请来很多出家人,为媳妇做七天超荐法 会o 戈傅斋先生又说: 这个妇人有这种善念,已足够上升天道的条件了,其实也 不必再为她超度了o这席话实在很得当,然而戈荔田︵傅斋︶先生,都不愿说出 死者的姓氏,这是我感觉缺憾的地方。见纪晓岚:阅微草堂笔记

二、麻醉而死

安眠药片.迷幻药、吗啡、鸦片,都是麻醉毒剂.服用过量能使中枢神经 麻痹,使生命陷于死亡状态。有些企图自杀的人 ,误以为这种麻醉性药品吞服 以后,可以毫无痛苦地迷迷糊糊死去,什么都不知道了。所以有些企图自杀的人, 不约而同,都跑到这条路上去了。但是,据我所见,吞麻醉剂的结果与他们的想象 完全相反。服了麻醉剂,并不是就此糊里胡涂地死去,依旧要醒过来。并且醒过来 以后,极为痛苦︵近来例如歌星甄妮在港服安眠药的例子︶o去年我一个朋友的女 儿,服了过量镇静剂,昏昏地睡去。她的家人没有察觉,足足睡了一天一夜,方才 醒来,顿觉头胀欲裂,五脏翻腾。欲呕又呕不出来,所感受到的痛苦,强烈无比。 还有一位朋友的太太,因夫妇口角,吞服了鸦片。我去他家探望的时侯,女的已醒 过来,邦不发一语,双目圆睁,呻吟不绝,状至恐怖。那种惨痛的样子,至今还映 在我的脑海。以上所举都是实事,不过将他们的姓名隐去。

又据报载,有一家大医院的一位护士。她于下午二时,愉服了吗啡,一直到半 夜才醒来。痛苦呻吟的声音,把同室的人郡从梦中惊醒。从以上三件案例看来,的 确可以证明,服了麻醉剂,终究要醒过来,而且又极为痛苦。有人却说:﹁不会怎 样痛苦。他们所以醒过来,只因当事人所服太少,倘若多量吞食,一定是一眠不醒 ,又何来痛苦呢?﹂殊不知服了少量麻醉剂,已经难过万分,何况服了大量的呢? 大凡服了大量麻醉剂的人,四肢必然完全无力。在别人看来,只见他瞑目不动,以 为并无痛苦。其实此人正在饱受种种苦楚煎熬 如头眩气促、心胸闷痛。不过因 为他四肢五官疲乏得无法将他所受的痛苦表示出来而已。所以别人初见时,看不出 服者的苦状,以为服了麻醉剂便会安然地死去。等到后来,因受药力伤害得太厉害 ,终于不能支持,就在挣扎的时候,祇能发出微弱而凄惨的呻吟:此种呻吟的声音 ,不如包含了多少身体的痛苦以及心灵上的痛苦在内。也许这票面也含有许多悔恨 与哀怜的求救。不过那时侯已经软弱得不能明白表示了,所以祇认为他不过呻吟两 声罢了。此说并非没有根据,据报章刊有许多医学专家发表谈话,服毒和麻醉剂的 人,当被人发觉时,大都呻吟不已。可见此种自杀的人,死时并不是平平安安的死 去︵我的一个朋友曾吞服鸦片自杀,当毒发时,他说痛苦异常,只求速死︶o况且 此类自杀的人,在经过若干痛苦和发出若干呻吟声的时候,还没有被人察觉,以致 因剧烈的痛苦而昏厥过去,变成陷于极深的失神状态。但服大量麻醉剂临死并无痛 苦这类话,也许会有人赞成。但是,倘若有人信了它,就上了大当,吃了大苦了。 我对于这一件事,本来就想与大家共同讨论讨论,现在趁这个机会,加以详细地说
一说。

我们要知道,那些安眠、镇静、麻醉剂服多了.都会陷于极深的失神状态。当 时呼吸停止;心脏跳动,与死亡一般无二,可是经过一个消解时间,仍然会醒过来 ,不过经过的时间没有一定,从几分钟、几小时、几天、几十天、几个月都有︵西 方医学界证实︶,经医生勘验,有许多吞麻醉药而死的人,往往已断定其死亡,就 胡乱地为其﹁早计埋葬﹂ ︵西方习用语,犹同﹁未死而葬︶,等到醒过来,早已 被家人入殓,欲出无门,终至闷死在棺中。此种痛苦、恐怖、试想多么可怕二如果 要了解麻醉剂为害之烈,必须先了解﹁失神状态﹂之如何危险,现在先举几个国外 发生的例子来证明

戴夫所著﹁早计埋葬﹂一书说:

一在﹃物产展览会﹁附近的一个妇人,有一天昏厥气绝,人于极深的休克状态 o医生判定已死,此时因正当盛夏,仅隔六小时,便匆匆举行葬礼。过了很多天, 一这妇人的母亲预备将她女儿的尸体迁葬到另一地.因此将坟墓挖开.这时母亲 顿时大吃一惊因为看到她女儿的尸体.已不是葬时的安睡模样.现在是散乱如麻, 裹身体的布已撕成碎片:其实这个妇人根本没有死,便被医生误诊而活埋了。后来 她醒过来的时侯,痛苦烦闷已极,所以将衣服围布嚼成片片而死,她母亲见到这种 惨状,从此精神错乱o

据菲忧洛杂志刊载法国一位医生,自述解剖验尸的经过情形如下;

﹁约在五年前,一个因﹃发狂﹁而死的妇人,死后两天,征得她的家人同意, 医生准备对她病理加以解剖。因此把她的尸体横停在大理石桌上,另有一枝烛火, 安置在妇人的胸前。因为此时正当午夜,一切安排就绪。于是我︵医生自道︶手持 解剖刀,直剖妇人的上腹部。不料这妇人竟然狂叫一声,顿时跃起,烛光马上坠地 熄灭。她一手抓紧我的头发,一手乱抓我的面部。我因而恐怖至极,就用手中解剖 刀乱刺。妇人被刀所刺痛,长嘶一声倒地不起,我也从比昏厥,不省人事。直到次 日中午醒来,见妇人横卧血泊之中,一把尖刀直贯她的心脏。至今思之,心有余悸 o那妇人的爪痕,仍然留在我的脸上o

我读了以上两件悲剧故事,不禁为之落泪。也为这两个妇人哀痛。但是像这一 类事情,世界上发生的当不在少数。总之,使人坠入昏迷失神状态的,虽然不全是 麻醉剂,可是麻醉剂绝对能使人陷于昏迷不醒状态人,一旦入了这种状态,就可 能会发生上述悲剧事件。虽然如此,有人听到这番报导,依然难免起疑.说:近 来西方医学昌明,难道连死与活都分辨不出来么?如谈到这一问题.确是一件大
公案。

几年前,巴黎医科大学的德尔塞赫教授,鉴于﹁死的征候、难以判定,就拿出 一大笔钱,来征求关于这一方面的研究论文。后来收到了一百多件的研究报告,竟 然没有一个入选。死的征候不易判定.由此可见。现在经西方医学界检验,除了尸 体腐烂之外,如呼吸断绝;心跳停止、巩膜起斑,乃至骨硬件凉等,都不足为死亡 的决定特征。可是,尸身腐坏的时间没有一定,如说非到尸身腐坏的时候,才可判 定死亡,那么在尸身未烂之前.就不能埋葬了,那又怎么可以呢?然而照现在一般 医生对病危的人.只要气息一断.心跳停上,就算是﹁死亡﹂,这又多么危险呢? 所以西方医学界对【早计埋葬】,加以严密戒备,并且有各处﹁人道协会﹂专理此 事:根据伦敦人道协会报告,在过去一﹐二年中、竟有二、一七五人因﹁预防 服了.九笼佛手,是在鸦片水中煮过九次的佛手。岂知她服了之后,渐渐的神志不 清,昏厥过去O于是举家惊惶失措。因为她服用九笼佛手时,没有人看见, 就立即请医生急救。据医生说她一定服了什么毒,随后施用种种急救方法,终究无 效。接着脉断气绝,医生说是死了,就在忙乱间为她准备后事,预备将她入殓:想 不到过了九个小时,还没入殓时她即又有了气息,人也渐渐醒过来了,到今天还活 得好好的,这是民国二十年九月事。从此事可知,九笼佛手药力还小 ,所以仅隔九个小时就醒转过来。如果服了鸦片、吗啡,就不同了︵案:胃气痛, 即俗说胸痛,患者很多,服鸦片剂药以止疼的人也很多。中药以延胡索三钱. 五灵脂六钱、姜黄五钱、蒲黄、乳香、没药各二钱、砂仁一钱,共研末密封,待痛 时服二钱,或煮汁服用,可愈︶。﹂

不仅鸦片是如此,安眠药、镇静剂都是同类性质,大量服用,都会致人于死 亡状态O上海名医萧某也说:服了大量安眠药,虽然一时死去,但是终究要醒转 来O一个人若多服﹁麻醉剂﹁,难道不怕﹁生埋活葬﹂么?我想西方国家.对自 杀防护如此周密,生埋活葬的,倘且难免。中国既无人道协会,又执着于习 俗,受到一般法令约束,死后一两天,就要入殓。当目前自杀风气难以扼止的时侯 ,因此送掉性命的人,恐怕不在少数。我的朋友任君告诉我说:﹁若干年前我有一 个亲戚,吞鸦片自尽。死的那一天,是六月一日,天气酷热。到入殓的时候,尸体 不但没有一点臭味,而且非常柔软,简直不像死人的样子。我一向怀疑这种事,现 在才恍然大悟,这个人并没有死掉,决然无可怀疑﹂因此,照我的看法,凡是 遇到服镇静.麻醉剂过量自杀的人.即使呼吸断绝与死人一样,把他看为昏厥可以 ,但绝不可宣布此人已死。守候几天,以观动静,最为稳当︵最好就地挖一个坑, 把他的头放在坑上沿,身体放在坑里面:或将麻醉昏厥的人,置于泥地上,身上用 泥士遍盖,只留头部,身体不烂不可入棺,这样亦可醒转︶o即使是因其它病症而 死的人,收捡也不可以太急。例如﹁生产、血晕、疯瘫、癫狂﹂等.都可以致人于 昏厥,如果家人不加审慎,岂不是造成自杀者,在枉死城中枉死了吗?总之,人不 自杀,又那会枉死以致遭遇极苦?深盼存有自杀意图的人.早日觉悟。

三、中毒而死

﹁中毒﹂或﹁服毒﹂,就是一种器官或多种器官.受到毒性药品的侵入,而使 生物躯体变化、损坏,而导致死亡。其实,毒品,亦包括麻醉剂。 除麻醉剂之外,例如服用强烈化学品﹂自杀致死的很多,尤以服农药自杀
,特别提出讨论。

硝酸、硫酸、盐酸、巴拉松

这一类药品,腐蚀的作用最强烈:一入囗,便触发剧烈的燃烧,最后导致消化 系统全部腐蚀出血而昏厥。表现在外形上的,依毒药的种类,可发现当事者的囗唇 ,呈黄、黑、白等色。又发生呕吐、昏眩、泄泻及剧烈的胃肠炎。内脏坏死,剧痛 难忍,兼之冷汗虚脱,脉博微弱,呼吸急促,进而面色青白等,同时发生,当事人 因此导致呼吸闷塞而死。

砒石与磷

砒石,就是中国浴说的﹁砒霜﹂,西药的学名﹁砷﹂:磷,是火柴制剂。这两 种毒剂都是烈性毒药,服后所产生的后果,征候相似。当事人服后发生剧烈的食道 、胃肠炎,痛不可忍,晕眩呕吐泄泻,经急救后可稍稍平复。数天后胃肠再度发炎 ,血管二度发生病变,窍孔流血,末后,常因只脂肪质变性而死。

同时,大量的砒,溶入血中,突起急性中毒,剧烈的发生呕吐以及昏睡、谵语 、擂溺、肢节麻癖,最后心脏麻癖而死。砒中毒后,体内疼痛如烈火烧灼、千刀断 肉,反侧难忍,皮肤出现血斑。经解剖后,可见内脏有普遍出血现象。 磷中毒与砒中毒情形相彷。

根据纪晓岚记载,砒中毒后,用﹁冷水调石青︵中药︶可解﹂o现在的急救法 ,多半先行灌肠洗胃,再以化学治疗,休养候愈。

四、其它自杀方式

饮弹自戕与刀械自杀

有一位朋友从军多年,历经枪林弹雨,曾数度负伤。据他说,当两军相对冲锋 之时,弹雨横飞,枪弹着身,如同猛挨一拳,开始时不觉得痛苦,但不久,头部便 感昏眩,视线模糊,一剎那就昏过去了。

我问他为什么忽然会昏过去P他说;痛极了才昏过去。可说在昏过去的时候, 痛苦虽没有完全感觉到,可是醒来之后,则剧痛难当。有的手扒脚踢,满地翻滚. 身下泥土,都被他挖掘成坑,你看是如何地难受了!总之,不论受伤轻重,昏过去 ﹃了终究要醒过来。不过伤重的人,往往因流血过多,虚惫已极,动弹不得。别人 看到以为他静静地死了,没有甚么痛苦:殊不如他真是极苦难当,有口难言:o 我听了他这番话,颇为伤霘恸!

又有一位朋友姓马,他也从军多年:我问他负伤以后的情形。他说:有一次作 战,一位军官腹部中枪负伤,当时就昏过去了。等醒来之后,满地打滚,痛苦极了 、要我补他一枪算了,免得受这种灼烧剧痛的煎熬。他与那位军官是至交,实在不 忍补他一枪,可是又没有办法救他。他弣在地上,又翻滚老半天才在挣扎中死去。 当他翻滚的时候,看他筋骨暴起,曲指如钓,双目血红狰狞,恐怖极了。 从以上两个人的例子可以发现;

负伤不死的人,固然要醒过来:就是致死的枪伤,也要醒过来。死|还是很 困难的一件事,还要﹁慢慢的等死﹂o其次,在那里翻滚,确实感到痛苦,就是僵 卧不动的重伤者,也感痛苦:所感的痛苦,也许更加厉害!

总而言之,不论用枪自杀,或被杀,绝不是就此昏厥不醒而不感痛苦的。所以 要用枪自杀的人,此中的痛苦,是不可不如的。但愿当您举枪时,再三思之,勿轻
举妄动。

至于刀伤的痛苦,那两位军官朋友,都说比﹁枪伤﹂更为惨痛。

辗死

自从有铁路以来,想不开的人,就发现﹁卧轨自杀﹂,是一种一了百了的解脱 方法。以为火车过处,身首异地,什么都不知道了。但是这种死法,究竟痛不痛苦 呢?实在是残酷且悲哀极了︵数十年前电影演员洪波在中华路卧轨自杀,就是一
个例子︶

跳楼自杀

跳楼自杀,和从一般高处向下跳的自杀方式,都是一样的结果。当死者最初向 下跳时,往往因为震动过烈,失去知觉,等他醒来之后,全身骨折肉绽、肺脏碎裂 根据死的研究一书作者哈伊姆博士﹁从山崖下坠的同忆报告说

我身如疾风般,从山顶坠落在下面右侧岩石之上,经过弹震,又弹起掷在后 右方大石头上。自己感觉从几十公尺高空下坠,头触岩石,接着又弹撞石壁,都听 到沈闷而巨大的响声,顿时知觉全失。陷入七八个小时的昏迷后,才感觉到万箭刺 体般的碎痛。﹂

四饿 死

饿死是被动的,但是自己绝食,则是主动的。

西方医学界,曾以动物来作﹁绝食试验﹂:当一个动物由﹁挨饿期﹂到、死 的过程中,有二分之一到三分之二时间,均呈﹁稳静状态﹂o但隔不了好久,体温 上升,突然间会兴奋暴躁,无法停止。接下来,是体温突降,生命便告终结:人, 也是同样过程。实际上,照上述情况,一个动物饿死,牠的一过程,又分为﹁绝 食弧﹂、﹁饿死弧.两个段落。在﹁绝食弧﹂阶段,生命没有什么大的变化,到 饿死弧﹂阶段,体重减缩,身心衰弱,终至兴奋暴躁,内部发生奇异的感觉,连 人肉﹂也想吞食,道德意识完全消失。绝食后,生存的期间,延长至六十天,是常 有的事。甚至可延至三个月之久。在这种状态下,长期接受心脏衰弱、暴躁 意识穷凶极恶,惨何忍言?

五 综 论

以上所述种种自杀,也许还没有包括目前更新的自杀方式在内。虽然它们的性 质不同,痛苦情况不同,但大概可分为三种情况:

1、自始至终,痛苦清清楚楚会感受出来︵如溺死、自缢死、服毒……痛苦景
象都明明白白︶ o

二、昏厥后,复苏,痛苦印象深刻,感受依然十分敏锐︵如服麻醉剂.跳楼
等︶o

三、将死时,意识转为清楚.过去和现在的景象,历历分明。这一条,不仅窒 息而死是如此,即使其它一切的死,也是如此。例如普通病死,也有回光反照 景象。但回光反照是外灼的,而意识转为清楚,则是内部自觉的:这种景象,还在 回光反照以后,生命断绝之前。

所以从第一.第二两项来看,可知任何方式的自杀,迟早要感受到自杀的痛苦 的,而且了了分明,绝不是幻觉和假象。

从第三项言,可知任何方式的自杀,到临死时,意识一定转变清醒。既已清醒 ,所感受的痛苦更强烈。

由此可以断言;﹁感受到痛苦﹂和﹁临死意识转变得特别清楚,是﹁自杀而 死﹂的共通性。就是将肢体截断,也逃不了这共通的过程,同时也必然感到剧烈的
痛苦。

六旧式科学思想误人

自杀的原因,虽说是﹁客观环境和主观心理反应﹂所造成,但是受到科学说 教﹂的影响也不少。因为一般科学家对生命﹂二字的诠释,没有明确的理念。而 现在大家奉为圭皋的,就是斯宾塞 所主张的依稀. ﹁笼统﹂ 的一个诠释。在他的﹁生物学原理、一书中,说明﹁生命是一种顺应环境的内部的 连续变化﹂O后人根据他的主张,更为明显的诠释.所谓一生命是全体对内和对外 的不断活动﹂O对内活动,就是脏腑生理变化所唤起的营养呼吸循环排泄等。对外 活动,如肌肉收缩等O不断是指内外二种活动连续不断而言。然而,我们祇说 ﹁生命就是对内和对外不断的活动也未尝不可,换句话说.生命就是内部的呼 吸循环、与外部的肌肉收缩等不断的活动,也并无不可.又何须加上全体二字 ?由于近代生物学家试验,从机身上割下了一块肉。这一块肉,在适宜环境之下. 依然不会变坏,而且还长出毛,好像没有割下一样。那么这块肉既有了﹁活动﹂, 也应该说它有生命了,可是这是不可能的。因此,加上这全体二字,就是 说;﹁生命是指内外部全体活动﹂而言,并不是指单项的或多项的活动而言。所以 说;﹁生命是全体对内和对外不断的活动L。生命的诠释即是这样,现在人所奉为 圭皋的也是如此:因此就有人反驳他说;﹁第一要解决的是能活动的是否代表 生命的存在?如果论﹃活动﹁,如日月经天,江河流地,空气流动,声光远播,磁 石吸铁,电产主能,乃至世间所有质点,在时空中,都流动不定,这都可以叫 做活动。那么.江河日月,是不是都有生命呢?如说没有,可知能活动的,不一定 是具有意志的生命。至于说一项或多项的活动,不一定是生命.必须要具有整 体的活动,才可说是有生命的东西,此理更加不通。单项的活动既不能构成生命, 为什么﹃整体的活动﹄,就是生命呢?整体不是由多种单元构成的么?难道成为 整体的时候,单一的条件就会突变了么?譬如以油而言,单一的原子既不是 油,为什么集合成群,集滴成液,就成了油呢了究竟这一个油原子是不是具有油性 呢?如果它不具油性,那么它的总体,终究不成为油。如果它具备了油性,一滴之 微,也还是油o一与全体,有什么奥秘存在?所以从这一角度来看,这种论题之荒 谬,令人发笑。总之,生命这一名词,实在是很难诠释的了。

科学家与哲学家,对生命的解释,论战从古及今,依旧是悬案。所以一般人都
不了了之。

美国著名科学家霍列斯夫说:﹁生命的真性质,与死的真实性,我都不明白.﹂ 神经医学家纳姆博士也说;我对生命及死的意义,还无确切的见解。可见西方 人对生命的原理并不十分了解。就是斯宾塞所说,也不过是一种假定的意义,而不 是生命的真正诠释。可是今人却奉为至理名言,认为是确切不移的真理,岂不荒谬 o比如有人把钨头斩了,信仰斯宾塞﹁生物学原理﹂的人,必然会坚决地说:﹁鸡 头斩断之时,就是鸡命断绝之时:牠一定不会感觉痛苦。﹂如果你责问他为什么了. 地就说﹁鸡的身体内外活动已经停止︵呼吸断绝︶,生命当然没有了。那么知痛 觉痒的触受意识,自然也就消灭了o

然而,他虽然是这么说,这只可怜的鸡,还在那里作死后颠扑挣扎、痛苦难当 的样子。可是有人就是不承认那是已死的鸡挣扎于死后的痛苦之中,说那是一种神 经的反射作用。在普遍心理学上,既然有这般见解:无怪他们认为一些寻死的人, 卧在铁轨之上,听火车隆隆而来,以为身体轧断,生命便已死亡,便不如痛苦。所 以身体麻木就什么都不知道了。这种迷信科学的一知半解,实在是可笑。

科学家还有一种创论,认为思想在脑部,痛痒感受﹂也由脑主管,脑神 经坏了,便不知痛苦了。相信这一论调的人,实在不少。所以就有人在想不开时, 举起手枪,对着脑袋射击,也有从高楼山崖向下撞头而死的。像这一种死法,只是 受到一般科学理论的影响。可是我们想到一个脑袋突然受到重创碎了,也不过一时 晕过去了,又为什么知道它不再醒过来了.不会感到痛苦呢?我们真想不透人们为 何迷信至此。我们看看那些第一流医院,是如何处理因车祸、重创、重病﹁停止呼 吸﹂的人的。那一家医院的医生不是当那一条生命呼吸一旦断绝﹂,便把它送到
太平间的?

先驱科学上.虽然也认为生命的停止呼吸、脉搏停跳,并不代表一个人已经 完全死亡,但是一般苦主根本不理这一套. 科学家们.医生们的想法影响﹁ 人类自杀得以解脱﹂的观念最大的,莫过于﹁一死百了﹂的﹁断灭论﹂ o

自杀的人,越来越多,受到科学进步的影响也很大因为科学越发达,自杀的 技巧越好,方式越简单,而且认为技巧越好,越不会痛苦。

七自杀的新理解

我们不厌舌敝唇焦地再说一次,﹁死后生命断灭和思想由脑袋主宰﹂的论调, 已被新的科学观念所否决了。由于近来﹁心理学、灵魂学.心电研究、催眠术 ﹂的研究日益进步。因此,﹁心光﹂的妙用,也逐渐发现了。我们知道,能左右 世界,支配一切的,是﹁心﹂的力量:而不是客观的物象。例如:思想是心的作
用:感觉是心,令人健康的是心,令人消瘦的也是心:乃至一切行为造作
,无不是以心为主宰。在心理学.灵魂学、催眠学的试验中,所发现的奇异超 人的境界,没有一样不是心的力量和作用。因此,可知﹁心力,极为不可思 议西方著名学者密德所著死的研究一书中说:﹁心,不但是离脑面独立,更 以脑为工具,面产生种种作用。而且心的要素与物质的要素,互生关系,而又互为 影响。﹂最近弗拉曼宁︵Flammarion︶在﹁死亡及其奥秘﹂一书中说道;﹁心灵自 有它的灵智:而且心灵是整体的,独立的,所以也是不灭的像这一类的理论, 在欧美各国,早已风行一时:而我们还在那里守着干屎板,抱着那些科学上最腐化 不堪的论调,洋洋得意,肯定为世间唯一的真理,生死以之,不愿稍变,真是顽固 可笑。世间任何一件事物都是可变的、生灭的:思想学术也是进化的,但真理是不 变的。所以对一切理论,绝不可泥古不化。

现在,西力学界所崇尚的新理论,一言以蔽之,就是﹁心灵万能,心灵不灭 o德国著名哲学家叔本华也说:﹁死为物质生命的最后,而不是自己存在的最后。
这种铭言 真是又空灵又实在o比较﹁思想由脑主宰,一死目了﹂这种
陈旧不落实的论调,已不可同日而语。就是对﹁自杀而言,也可以圆满解决了. 上面曾说过,感受到痛苦,与临死意识转为清醒,是自杀而死的共同特征、 究竟这两层理由何在呢?如谈到第一层,自杀以后,所以会感觉到痛苦的缘故, 一方面是因为﹁心灵独立身坏而心不坏﹂,感受的能力没有消失︵因药力或震 动力的破坏内脏,失掉知觉,但这也是暂时的︶ o另一方面心灵虽是独立,而心 灵与肉体一却有互存关系,所以身体的痛苦还是感觉得到。即使是﹁身体断裂、脑 组织破坏﹂,这种强烈的痛苦,无不清清楚楚。

至于第二层,临死时意识转清的理由也有两种;一是﹁反射作用:好像将熄 灭的灯.突然增明,返照剎那之后再灭。二是承前启后的作用﹂;因为心灵既然 不灭,所以此期生命将灭的时候,一定再度营建一个未来的生命以接续之。既然要 营构一个未来的生命来相续,所以在此时意识不能不起特殊作用,给予能力,帮助 构造︵参看下一章﹁千里眼︶ o我们强调一个人自杀︵死了︶之后意识会突然清 醒,其原因在此。从新学理角度如此一讲,自杀而死的过程,便清清楚楚。自杀以 后剧烈的痛苦完全会感受到,直到﹁死定﹂为止,绝不含糊。人,何苦要自杀呢?

案:西方西学界,有一派纯粹的唯心论者,也可称为、觉性论者,依他 们说,自杀以后的痛苦,会清清楚楚地感受到。总之自杀的苦痛,非常强烈o譬如 用手捏着鼻子,或者将头浸入水中,已觉难过。那有投水自杀、气闭血阻,而不痛
苦的呢o.

刀伤了指头,针刺到肉。那种疼痛,那有身体被轧断,五脏被子弹射穿 血肉
模糊的痛苦剧烈呢.

足趾偶然踢到石头,那种疼痛,又那里比得上从高楼下坠粉身碎骨的痛苦呢, 至于说到﹁脑部﹂碎裂,就不觉痛苦,这是欺人之谈。

一个人要是自杀了,如果觉得痛苦,脑部反应必然最为厉害。因为神经愈灵敏 的地方,所反应的痛苦也愈厉害︵如乳头、指尖等处︶,脑部不是神经最灵的地 方么?因此,它所反应的痛苦也自然特别厉害了!

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新闻中、煤气下,只只紫黑的脚,无数破碎的家庭,幻灭的希望...
我真不知道 她心里想些什么?

我真不懂 她为何走上这条路?

这种凄惨、悲凉的声浪,透露了我国目前最大的社会问题──自杀。

自杀,已遍于各年龄层,甚至高居青少年死亡原因的第二位。

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敬爱的朋友,您能不怵目惊心吗?见此,您能再安稳于座吗?

让我们同心给濒于自杀者有一个省思、重生的机会吧!

有云:「救人一命,胜造七级浮屠。」相信您所付出的善念,所造的阴功,
将佑己佑人佑子孙!

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据日本的调查,全日本国中,曾有自杀想法的人占了五成以上!

而准备自杀的人竟超过一成!!

也就是说,每十个人,就有一个人准备自杀! 或许,他就在你身边!

自杀真的一了百了吗? 绝不!! 此书由医学的观点、轮回的观点,理性地剖析
自杀时极端痛苦的身心巨创!

就靠您,或许,您周遭一位决定错误的人,将能挽回他的生命!

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发信人: [email protected] (▼屿徜▲), 信区: religion

标 题: 认清自杀的真相(节录)

发信站: 交大资工凤凰城信息站 (Thu Sep 22 17:35:41 1994)

转信站: cis_nctu!news.cis.nctu!news.cc.nctu!news.csie.nctu!bbsroute!phoenix

第三章 理性的批判

近来报纸上,刊出的「自杀统计表」上分析,因失恋而自杀的,占自杀总 人数百分之四十;为情困扰自杀的,占百分之二十;为失业自杀而死的占百分 之二十;其它原因为百分之二十;由此可知生计困难,确是自杀而死的一项重 要原因。然而男女两性为情感所迷,因而牺牲生命的,竟有百分之六十!在这 种离奇的世界上,发生这种离奇的现象。因这一离奇的现象,人们好奇的心理 ,也被激发了。因此我们来分析一下「自杀究竟值不值得」?自杀有什么可投
入的?

一、 爱情是个什么东西?

别的情形,我们暂且不问。只问发生恋爱关系的那些青年男女,究竟为了什么 ,甘心把性命牺牲?我想现在的人,高唱爱情,莫非就位这「爱情」二字么? 恐怕除了这二字,世间再没有那么大的魔力,可以叫人自愿就死。但是死了, 爱情还存在吗?并且爱情究竟是个什么东西呢?我们也应当把这二字的意义, 认明一下。我们常常听别人说什么「爱情神圣」咧!「爱情纯洁」咧!还有什 么「爱情至上」咧!「山盟海誓」咧!那些甜甜蜜蜜的话,听到耳朵里,好像 肉都要麻,骨都要酥,心就被他们弄的摇摇不定了。话虽这么说,傻终究是傻 ,这里头神秘的魔力,究竟有些莫名其妙。我们请问:「爱情二字,在父子兄 弟朋友之间,行不行得通呢?」因此有人答道 :「爱情的意义,有广狭之分的 。不过要像这种性命交关的爱情,恐怕只限于男女之间,别的地方不能够通用 吧!」我们因此又问道:「既限于男女之间,那么十七八岁的年青人,和六七十 岁的老婆婆,也会发生很深的爱情吗?」有人道:「大致都要在少年或中年的时 候,必此才会有爱情的发生。到了老年,就讲不到什么爱情不爱情了。」我更 问道:「既是这么说,一个翩翩的美少年,与一个缺口歪鼻、十不全的丑女生, 就是说年龄相当,也能一见倾心,耳鬓厮磨的日日守在一块儿么?」那人便蹑 嚅道:「这确很难。要像这一种因缘,恐怕不容易得到。大概彼此面貌,终要过 的去才行。」我因此就哈哈的笑道:「那么,爱情二字的意义,照逻辑讲起来, 岂不是『淫色』二字的代名词么?


失恋,欠钱又命苦的往 "否极泰来"


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往天眼神通所见篇

1999/6/1